「千軍萬馬一張紙，萬丈高樓一支竹」，指的就是「糊紙工藝」。糊紙工藝是一項以竹枝為骨架，再以漿糊黏上各式色紙，做成人偶、動物及各式物品的特殊技藝，俗稱為「紙紮」。糊紙工藝用途有紅白事之分，紅事係指用於寺廟醮事科儀或個別家庭的喜慶活動，白事則為喪俗禮儀所使用，唯因後者之故，使得糊紙往往蒙上一層禁忌色彩。隨著時代變化，糊紙工藝的精雕細琢開始吸引人們以不同角度欣賞，卻也發現這項工藝逐漸沒落及面臨失傳的可能。糊紙藝師李清榮、張秋山，不但雙雙登錄為傳統工藝糊紙保存者，也榮獲今年臺北市傳統藝術藝師獎。

出身糊紙世家的李清榮師傅，最初學自父親李塗生的糊紙厝技術，旁及紙偶；而後跟隨來自金門的翁文林師傅學習紙偶的紮糊技藝，因喜好人物與獸類的精巧與多變，自此多以製作紙偶為主。加上與大臺北地區的糊紙師傅多有交流，並曾至臺南紙糊行業協助，也觀摩學習人偶與王船的結構與製作方法，因此作品技藝融會各地所長，自他的學藝歷程也可看出他對磨鍊技藝的努力。不只是向紙糊前輩學藝、觀摩同業，最特別的是他也會去鑽研動畫、雕塑等不同專業領域，並從中挖掘各種創新的可能；愛好是打電玩的李師傅，便會在過程中同時仔細觀察電玩動畫裡人物的設計，從臉型到衣服都能啟發他的靈感，將之應用於作品中，創意十足。

問起他獲得臺北市傳統藝術藝師獎項的肯定時，有何感想？「對父親和師傅有交代了。」他認真思索了一番，隨即又把手指向另一個方向：「其實，那裡還有一位全臺灣年紀最大的糊紙師傅。」李清榮指的是他已九十幾歲、手上仍忙於糊紙工作總不停歇的母親。糊紙，對我們來說也許是技術、是藝術，對李清榮師傅來說，是情感、是日常。

高齡八十歲的張秋山師傅，臺北大龍峒人，是糊紙老店「茂興齋」的負責人，熟識的人多稱呼他為「朝枝」。茂興齋糊紙的技藝傳承可溯及百年前，至今已延續四代並在大臺北地區開枝散葉，如其弟張徐沛於新北市開設的「新興糊紙店」。長年承攬北臺灣地區各大醮事科儀糊紙及靈厝製作，從日治時期大稻埕地區各軒社的社慶樓閣彩壇、到雞籠中元祭的主普壇製作，皆出自茂興齋糊紙店。張秋山特別擅長靈厝(紙厝)製作，隨著時代變化也反映在靈厝的風格上，產生出家屋形、洋樓形、寺廟樓閣形等類型。只是張秋山師傅也提到，以前常有家族合資共製大型靈厝，現已隨著家庭形態變化而減少，加上環保法規及場地限制，大型靈厝可火化的空間也受到影響；近年訂單反而以神尊製作等醮典科儀需求居多。

張秋山一身好手藝是習自父親張通草。張秋山的兒子張忠信吐露，爺爺是位嚴師，「向來只教一次而已，其餘的全憑記憶與摸索，修行在個人，很不容易。」而問起這些作品在完成後、火化前，是否能做到有計畫性的紀錄留存？「都記在腦筋裡。」張秋山微笑著回答。雖然他謙稱只是清閒鍛鍊腦力罷了，我們卻從他看著紙糊作品時的專注眼光，與工作室整齊物料的陳列中，望見其自律與傳統職人的堅持。