傳說在很久以前，獵人誤殺因迷路而降落人間的神鳥，惹怒天帝，下令在正月十五日火燒人間，天帝的女兒不捨人類受難，便駕著祥雲來到人間告知消息，最後眾人在當天張燈結綵、燃放爆竹，製造一種視覺的假像，讓天帝以為人類已受到懲罰。呼應源起自搭配元宵燈會的寶藏巖光節，現時現刻，從COVID-19、戰爭、難民、極端氣候等，使我們不得不關注我們身處之境、所在之地。

    因為人類的慾望而產出的模擬，人造的一切驅使著我們往更理想的地方去，但何謂永恆，如何永續。「藝居共生」的十年之後，嚮往的「家」棲息此地，當代文明的需求理應被滿足，線性時間軸的排序得證宇宙存在，統整過去的感覺經驗結合對未知的想像，未來在此發生。

    何為永續？「永續發展是讓當代人類的需求和願望能夠達到基本滿足的同時，也能保有後代子孫發展機會的模式」。此語出自1987年聯合國第42屆大會，世界環境與發展委員會《我們共同的未來》報告。2015年聯合國宣布「2030永續發展目標」（Sustainable Development Goals, SDGs），其中包含消除貧窮、減緩氣候變遷共17項目標，彼此息息相關。寶藏巖從生成之初便飽含眾人的想望，當需要膨脹到極大值，載體是否能承受？光節作為寶藏巖得到外在凝視的通道，從人的想像出發，感性地擴張人性所需；從物的需求出發，理性地克制物件所有，討論人與物之間如何產生有機的循環、無限的渴求。

    2004年寶藏巖正式登入為臺北市第一處聚落形態之「歷史建築」前方， 2010年以「藝居共生」概念引入「寶藏家園」、「AIR駐村計畫」與「閣樓青年會所」作為其營運發展之方向，成立寶藏巖國際藝術村，藉由當代藝術的「創造」與「美感」進入這處充滿「對話」與「痕跡」的寶藏之地。而每年春分之際與大家見面的光節則企圖透過它的呈現方式，揭露歲月的堆疊，實踐一個由形而上至下的生活場域，藉由集體「參與」行為，去爬梳、累積寶藏巖迄今的文化生活。

    繼「相依的總和」、「棲息在光中」後，2022寶藏巖光節回到起點，找尋12組藝術家及團隊參與其中，藉由真實與虛擬的錯落，誘發觀者回放存在之初，預視未來之謎，與每個限地的可見與不可見相互作用，生產去中心化的普世共識，直視宇宙真理。

    如果光節使我們看到未來，這一次我們要直接進入未來。